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并且不乏风趣幽默之感。
道一门庭广大,弟子众多,龙象迭出。所以禅机层出不穷,禅风益趋刚烈迅猛。据《景德传灯录》所载,如道明吐舌,麻谷掀禅床,宝彻翘足,智常斩蛇,普愿斩猫,从谂放火等等,都是道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响 韩国东国大学 朴永焕 一、儒者禅化 洪州禅影响之下，佛教佛性思想变得更加世俗化和平民化，较复杂的禅宗戒律变得简单化，所以把达摩“凝住壁观”的禅法变...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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乳源、龙归三乡民租，以赡堂众。国家题期五纬，敷佑四海，出日入月，罔不率服。野无屯师，里无暴征，吏良政清，人用休息。故摄心奉佛者，沛然有余力矣。然而作大饶益，兴大功利，建造崇立，显扬佛事，苟非戒行涓洁、众...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
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论西域文化对魏晋南北朝道教的影响
王青
汉武帝开辟西域之后[1]，汉朝与西域各国的交往日趋频繁，西域各国的使者、商贾怀着不同的目的纷纷来到中土[2]。东汉以后，随着佛教的东...
王青
|五明研究|
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续行法师到泰国讲经说法，筹资兴建了第一座汉传佛教寺院——大乘院龙福寺，后来又相继修建了龙莲寺、龙华寺，被泰国人民尊奉为“三龙古寺”。其中龙莲寺修建时间长达八年之久，是当时规模最大的汉传佛教寺院。拉玛五...
不详
|五明研究|
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了慧济寺，主奉三世尊佛及观音菩萨。
宣统元年(1909年)，青阳沿塘头建造了南山亭(后改名“南山寺”)，奉祀观音及善才、龙女等。
类似事例，难以一一枚举。
由于明·嘉庆年间，泉州寺院...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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围山壁立，天光一线通。岩开知鸟道，嶂合是幽宫。塔影千年月，涛鸣六月风。应知谭法处，龙象报神功。
程之玿诗云：花园村居太行巅，上有古刹栖古禅。入夜金灯往往出，乍明乍灭树林边。观灯佛子归佛力，自我思...
不详
|五明研究|
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个人一起去受八关斋戒，有一个呢，受了回来了，他的妻子就信婆罗门的，她说你今晚不与我一起睡觉，我就去教主那里告发你，因为告发就会杀头的，逼不得已就破戒，一破戒就堕下去做了条恶龙，另一个不破戒就做了皇上，...
明一居士
|五明研究|
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自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迪，平直即弥陀，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙？？常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒去邪心，海水竭烦恼无，波浪灭毒害忘，鱼龙绝。”...
刘孟骧
|五明研究|
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扬眉瞬目，去来运用，遍于身中，控头头知，控脚脚知，故名正遍知。离此之外，更无别佛。此身即有生灭，心性无始以来未曾生灭。身生灭者，如龙换骨，如蛇脱皮。人出故宅，即身是无常，其性常也。南方所说，大约如此。...
月溪法师
|五明研究|
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